(Merci Anjalie =p)
<!--[if gte mso 10]> Bien-être : ou le plaisir ; une satisfaction organique (en rapport avec le corps) dans un temps bref Bonheur : temps long qui date le temps de la vie Vie : renvois à la notion de la nature L’Existence : renvois à la culture L’existence : on laisse une trace d’une génération a l’autre → chronologie = histoire = culture anthropomorphisme : attitude qui consiste à prêter une forme humaine a des comportements ou des événements naturels (ex. : le soleil se lève et se couche) entomologiste : scientifique spécialiste des insectes Idiotie : qqn qui n’est que compris que par lui-même
Un impératif s’est une règle de conduite pour pouvoir obtenir le bonheur
Impératif de la prudence : le bonheur est empirique et je ne connais pas les moyens pour accéder au bonheur et donc je ne connais pas la fin
Impératif de l’habilite : par rapport a une fin déterminée par la raison
Impératif de la moralité : par rapport au devoir (conformité a la loi)
Impératif de la moralité : on connait la fin qui est déterminée et connue Mobile : cause déterminante empirique Motif : cause déterminante rationnelle (qui vient de la raison) Vertu : quelqu’un qui fait le bien Eudémonisme : eu = ce qui est bon ; démon = l’esprit → le bon esprit, l’esprit heureux et accomplit → vise le bonheur par sa nature ; capacité de rendre bon son esprit (un être tout entier) Eudémonisme : doctrine morale qui fait du bonheur le souverain bien, le but de toute son existence. Le bonheur est ici résultante du devoir (non pas simplement au sens kantien) comme devoir envers soi-même c’est-a-dire comme accomplissement de sa nature. Souverain bien : de tous les biens que nous connaissons, ce bien souverain est supérieur aux autres, les biens sont subordonnes a lui, ils sont soumis a lui et diriges vers lui, ils sont des moyens.
Phronesis = vertu de l’homme prudent = cette capacité de savoir saisir le moment, apport a la vertu est une arête
La vertu = accomplissement de la nature, plaisir que l’on éprouve soi-même
Gourou = entrave a la liberté de la personne, on l’empêche d’être vertueux, on impose cette position de modèle
Aidos =la honte → vertu scolaire imminente, ce n’est pas l’humiliation mais la reconnaissance de ce qui hors de soi. Il a devant lui un exemple et donc il peut s’élever. Hédonisme : doctrine philosophique qui fait du plaisir le souverain bien, le bien le plus estimable. La manière d’assimiler plaisir et bonheur a la condition de la raison
Affection comme critère : le fait d’être affecter, c’est le bien et le mal pour le corps
Dispendieux : celui qui consomme en excès
Le corps de ne pas souffrir = ataraxie
Pour l’âme de ne pas être troubler = aponie
Sasiete : on en dispose toujours davantage, en excès
Abondance : compréhension du nécessaire, on est capable de se satisfaire réellement, on ne manquera jamais, on pourra déterminer ce qui est nécessaire et donc facile a se procurer. Et donc le corps a besoin d’orge et de l’eau pour survivre
Définition épicurienne du plaisir : c’est un raisonnement sobre, la raison est le moyen qui nous amène au bonheur
Caprice : expression d’un désir irraisonné
Doctrine Crimanen : théorie de la nature fondée sur la description de la chute des atomes dans la conception
La mort : corruption des atomes qui se détachent les uns des autres
Définitions de Philosophie
(Merci Anjalie =p)<!--[if gte mso 10]>
Bien-être : ou le plaisir ; une satisfaction organique (en rapport avec le corps) dans un temps bref
Bonheur : temps long qui date le temps de la vie
Vie : renvois à la notion de la nature
L’Existence : renvois à la culture
L’existence : on laisse une trace d’une génération a l’autre → chronologie = histoire = culture
anthropomorphisme : attitude qui consiste à prêter une forme humaine a des comportements ou des événements naturels (ex. : le soleil se lève et se couche)
entomologiste : scientifique spécialiste des insectes
Idiotie : qqn qui n’est que compris que par lui-même
Un impératif s’est une règle de conduite pour pouvoir obtenir le bonheur
Impératif de la prudence : le bonheur est empirique et je ne connais pas les moyens pour accéder au bonheur et donc je ne connais pas la fin
Impératif de l’habilite : par rapport a une fin déterminée par la raison
Impératif de la moralité : par rapport au devoir (conformité a la loi)
Impératif de la moralité : on connait la fin qui est déterminée et connue
Mobile : cause déterminante empirique
Motif : cause déterminante rationnelle (qui vient de la raison)
Vertu : quelqu’un qui fait le bien
Eudémonisme : eu = ce qui est bon ; démon = l’esprit → le bon esprit, l’esprit heureux et accomplit → vise le bonheur par sa nature ; capacité de rendre bon son esprit (un être tout entier)
Eudémonisme : doctrine morale qui fait du bonheur le souverain bien, le but de toute son existence. Le bonheur est ici résultante du devoir (non pas simplement au sens kantien) comme devoir envers soi-même c’est-a-dire comme accomplissement de sa nature.
Souverain bien : de tous les biens que nous connaissons, ce bien souverain est supérieur aux autres, les biens sont subordonnes a lui, ils sont soumis a lui et diriges vers lui, ils sont des moyens.
Phronesis = vertu de l’homme prudent = cette capacité de savoir saisir le moment, apport a la vertu est une arête
La vertu = accomplissement de la nature, plaisir que l’on éprouve soi-même
Gourou = entrave a la liberté de la personne, on l’empêche d’être vertueux, on impose cette position de modèle
Aidos =la honte → vertu scolaire imminente, ce n’est pas l’humiliation mais la reconnaissance de ce qui hors de soi. Il a devant lui un exemple et donc il peut s’élever.
Hédonisme : doctrine philosophique qui fait du plaisir le souverain bien, le bien le plus estimable. La manière d’assimiler plaisir et bonheur a la condition de la raison
Affection comme critère : le fait d’être affecter, c’est le bien et le mal pour le corps
Dispendieux : celui qui consomme en excès
Le corps de ne pas souffrir = ataraxie
Pour l’âme de ne pas être troubler = aponie
Sasiete : on en dispose toujours davantage, en excès
Abondance : compréhension du nécessaire, on est capable de se satisfaire réellement, on ne manquera jamais, on pourra déterminer ce qui est nécessaire et donc facile a se procurer. Et donc le corps a besoin d’orge et de l’eau pour survivre
Définition épicurienne du plaisir : c’est un raisonnement sobre, la raison est le moyen qui nous amène au bonheur
Caprice : expression d’un désir irraisonné
Doctrine Crimanen : théorie de la nature fondée sur la description de la chute des atomes dans la conception
La mort : corruption des atomes qui se détachent les uns des autres